这些新党里，一个新的政治理念，已经慢慢的在张超的引领下形成共识。

这个理念，即国家大于皇帝，甚至是民族高于国家。

他们已经不能接受朕即国家这个理念了。

皇帝和国家谁大？国家的利益应当高于皇帝的利益，国家不等于皇帝。而在新党里，甚至还有些人更认为，民族的利益当高于国家利益。或者说，朝廷不等于国家，民族才是国家。

现如今的新党，正是团结在这个共同理念之下的，虽然也有些人并没有什么政治信仰之类的。

但新党们的这个理念，却实际上为如今最大的几个阶层，贵族封臣阶层、工商资本阶层甚至是官僚士大夫阶层、地主阶层们提供更大的利益和保护。

新党就差就谁当皇帝都无所谓，国家高于皇帝高于朝廷这种话了。

相比起长孙无忌他们这些保皇党，可以说两边的理念已经完全不一样了。

长孙无忌他们还是坚决的认为皇帝认为朝廷的利益最高，皇权不容触犯。

“天下是天下人的天下。”

这也是新党的一个共识，天下不仅是皇帝的，也是那些贵族、官僚、资本家们的天下。

当然，现在还没有谁去提天下是那些平民百姓们的天下。

不论是长孙无忌还是马周，左右党都还是奉行自古以来的精英政治的，普通百姓只是被领导者，哪能参与进来呢。

朕即国家。

天下人是天下人的天下。

思想的碰撞已经是如此剧烈，想让新党的这些人，还对皇权敬畏，这已经是不可能的。

皇帝想要再执掌大权也几乎不可能了，皇帝天天找麻烦什么的，新党会容忍，但也是有底限的。

一旦超过这条线，或者说皇帝做的事情已经严重危协到了眼下的政治态势，那么再来一次玄武门之变，大唐再来一个太上皇已经没有什么不可能了。

房玄龄这些年也读过不少西方的历史和书，也知道在西方，有过除帝制外的许多国家制度，比如罗马共和，甚至如古希腊城邦，不同的城邦还出现了不同的制度，有的是民主制，有的是贵族制，有的是君主制。

古希腊和古罗马，从城邦到共和，而罗马从共和最后又到了帝国。

罗马的元老院等制度，确实让他对君权神授这种学说有了不一样的想法。

可是，房玄龄还是难以接受大唐的这种改变。

他认为现在的大唐，正在分裂。