组工作任务规划，对一旁负责组织管理的洛水集团内新展露头角的干部问道：“孙强，章思诚，你们相信这年头，像我这样的人会毁家纾难嘛？”

孙：“首座，过去我不相信，但是现在我相信。”

章：“首座，您此问？是问自己，还是问天下。”

卫铿挥了挥手：“和你们说个笑话，曾经一群热血的青年秀才们跑到大街上去调查民风淳朴度，找到了一位大爷问道：“如果你有一百万，你可以捐出来做慈善吗？”大爷：“可以！”然后年轻人们又问：“如果你有一千万，你愿意捐吗？”大爷回答：“别说一千万，十个亿我都愿意捐。”秀才们很满意，于是换了一个话题想要继续问问：“如果你有一辆车，你愿意捐吗？”大爷回答：“我不愿意。”秀才疑惑道：“十亿你都捐了，为什么不舍得捐一部车？”大爷道：“因为我真的有一辆车……”

说完后，卫铿：“呵呵呵”的傻笑，然后孙章二人则是很冷，这个黑色幽默对他们来说并不好笑。

卫铿将两组工作任务安排报告交给他们的时候，凑到他们两人面前低声说道：“现在，毁了我的家，真的能救国！纾难！如果有一天，你们爬到了那个高度，‘毁家纾难’这四个字是否还能脱口而出呢！”

说完后，拍了拍两个发愣的人的肩膀，示意他们解散，自己要继续工作了。

……

孙，章二人，

卫铿清楚他俩思想上都在独立的思考一些神州结构性问题。

不乏接受一些巴黎起义的思想。

卫铿甚至不在意，他们思考到最后设计出一条，把卫某人挂在路灯上的道路。

但是卫铿想告诉他们：“在想着把某些人挂在路灯上的时候，也要思考一下，若是自己来到了某个层面，会不会也有挂在路灯上的理由。”

东方知识阶层内的思维太惯性了，总把一些社会的好坏，归结于某些性本恶，还是性本善上，要么就是人欲和天理对立起来。

哪怕孙、章两人读过西方的一些阶产理论，也是免不了带入东方的思维去理解资略论的阶产：哪个阶产是好，哪个阶产是坏，哪个阶产是上品，哪个阶产是下品。

（卫铿：“阶产没有好坏之分，只有本质弱点和优点。”）

没有彻底融入西式哲学思想，就无法客观的分析阶产矛盾。因为资略论的作者是西人。同理，如果东方诞生本土进步思想，西人也无法理解。

……

风后