述城破之后诸事乃至于忠臣烈士行径，最后又将徽宗血衣传诸众人观阅。

李世民垂泪道：“太上皇虽身在敌营，却挂心社稷，舍己为国，一心盼望王师北上，勿要以他为念，朕既为人子，又为天子，为宗庙社稷顾，岂敢不从？传朕之令，明日启程还都东京，皇太后、皇后、皇太子皆从之，百官之中若有胆怯推诿之人，立斩无赦！”

皇帝的家业可比众臣值钱多了，他都敢带着皇太后和老婆孩子还师东京，朝臣们为什么不敢？

道德绑架这东西，可不是后世独有的产物。

借着徽宗皇帝那件血衣的东风，第二日李世民便率众北上，折返回东京，期间曹勋上疏请求他派遣一支部队前去救回钦徽二帝，李世民嘴上说好好好，实际上根本没往心里去。

那两个孙子救回来干什么，给自己添堵？

别说救不回来，就算是救得回来，他也不会救的。

把这俩畜生弄回来简单，但剩下的人呢？

合着那两个祸头子回来了，就留下其余一干无辜女眷在那儿受苦，承受着金人的怒火，过得人不人鬼不鬼？

天底下哪有这种好事。

话语权靠的从来都不是口齿，而刀枪，说白了，这东西是打出来的。

在用武力迫使金人顺服之前，说什么都没用。

从南京应天府往东京去，快马加鞭连一日都用不到，就算皇太后、皇后及一众官宦女眷行进缓慢，两日时间也绰绰有余。

大宋设置有东南西北四京，地名与后世有所重叠，但实际上全都在河北境内，跟后世所说的东京、南京并不是同一个地方。

所谓东京，便是大宋都城汴京，又称开封府，所谓西京，便是指代洛阳，而南京应天府却是指河南商丘，同理，北京大名府便是指河南大名。

李世民及众臣出发之前，便先遣老将宗泽先行一步，作为东京留守，主持诸事。

此时金人尚且屯军于黄河以北，击鼓之声，日夜可闻，而此时几遭劫掠的东京近乎成了一片狼藉，百姓与士兵杂『乱』的混居在一起，盗匪横起，治安紊『乱』，早不复靖康之役前的繁华鼎盛之态。

于是宗泽严明法纪，斩杀不法之人立威，指挥下属帮助百姓重新修葺倒塌的屋舍，掩埋『露』在外边的尸首，同时又联络附近州郡疏通运输，沟通商旅，物价自此稳定，秩序很快被建立起来。

建言元年六月，完颜宗望病逝，金朝遂以完颜宗辅继任右副元帅，驻军黄河