的。

……

端坐于蒲团上，通天教主望着菩提道人的身影。

智慧祥光环绕，无尽慈悲寄托。

肉身不生不灭，因果不聚不散，真如本性，空寂自然！

“慈悲！慈悲！”通天教主稽首赞道：“一个会元不见，道友修为又深厚了一分！”

菩提道人手中七宝妙树摇身一变，化作一支古朴的拂尘，稽首答礼：“贫道不敢与道友相比！”

在菩提道人眼中，此时的通天教主道躯，五行圆满，阴阳混一，似在不在，似有非有。

身周一切阴阳五行，始终处于生灭变化之间。

菩提道人知道，这是通天教主在向他展示着力量。

一种只有圣人才能理解和读懂的可怕力量。

也是所有圣人都在追求和向往的境界。

于是，稽首道：“道友如今，道果怕已臻于‘其上不缴、其下不昧’之境了吧……”

对圣人而言，圣人道躯，自然早就已经练就混元，臻于‘其上不缴，其下不昧’的‘无名’之境。

然而，道躯是道躯，道果是道果。

道果在一开始是不存在的。

没有颜色，没有形态，没有重量。

让一个不存在的道果，拥有颜色、形态、重量，只是开始。

几乎所有圣人，都在努力的向着这个方面发展。

这就是为何圣人道果，在寄托了天地之后，还需要寄托于道统之中的缘故。

因为，只有道统，才能让道果拥有这些东西。

正如凡人修道，追求与天地同寿，所以要圆满肉身五行，聚拢顶上三花。

道果也是！

然而，于圣人而言，这仅仅是个开始，是大道的起点。

‘有’从来不是目标！

甚至就连‘无’也不是！

要‘有’就‘有’，想‘无’就‘无’。

这就是圣人的境界了。

就如对凡人来说，水遇冷变成冰，这是可以做到的，水加热变成水蒸气，也可以做到。

而圣人，水可以水，也可以是冰，更可以是水蒸气。

不仅仅水如此，万物亦如此。

这便是‘其上不缴，其下不昧’。

通天教主微笑着伸手，一片青荷在指间浮现，刹那转化为雷霆，又变作电流。

“还差得远！”通天教主说道：“大道无先后，道果