来是因为，因为李盛是看着李孝恭在大放厥词，不是看着自己在大放厥词。

二来当然是因为，因为自己早就习惯了，像喝酒吃菜的时候李盛随口就掰扯一篇类似隆中对的东西出来，然后无比丝滑的将话题又扩展到宇宙八荒，以及宇宙八荒的特产水果以及水果酒的品质以及最近圣女港的蒸馏酒价格以及酒贩子的妈妈是生是无的问题上，岂不是再正常不过的事情了吗？

李盛喝了一口酒，眼球十分古怪的转了一圈——嘴里发出一串听着颇有恶毒感的嘀咕，似乎是问候了一下最近海面上的奸商，接着就好似什么也没发生一般，自顾自的讲起了现实主义，

简单来说，就是李盛在后世的生活中接触最多的那种现实主义——你能做什么，你不能做什么，类似这样的东西。

归根结底，这虽然看似是最脱离宗教的东西，但因为存在的格式与宗教性的道德律十分相似，因此在后世的市民社会里，现实主义本身又成为了新型的宗教。不过李盛当然不是要传教，因为在自己最熟悉的那种市民社会之中，有一个最明显的环境因素。

这个环境因素就是，“人是有极限的”。因为这个环境因素的存在，原本曾经作为历史上无数英雄们的神兵利器而大放光芒过的现实主义，唯物主义，最终变成了庸俗主义。

不是庸俗的某个主义，而是庸俗本身成为了主义，成为了宗教。

现在的情况，则并不是什么市民社会，最起码，

大伙正在讨论的，那群跑到海外去当海盗的小青年们，生活的环境并不是什么市民社会，而是真正的丛林社会。

在那样的丛林社会当中，唯物主义就失去了自我堕落的基础，并且重新，再一次的，恢复到了曾在历史上出现过无数次的，作为一种“神兵利器”而照耀天下的真身。

李盛的意思，简而言之，这些年轻人既然跑到海外去当海盗，虽然乍一看。

一开始的阶段，这些家伙肯定是千方百计的想要结交盟友，寻求靠山，因为这种心理，目前阶段，罗马和大唐的搞法都是正确的，的确是，反正肯定都能得到正面的回应。

而事实和事实的传闻也的确如此，事实就是罗马的结盟工作的确是进展顺利，一路上都没有遇到过什么阻碍。而事实的传闻，也就是神州沿岸的海商圈子里的传闻则是，罗马人使用各种金钱美女之类的手段诱惑这些年轻人，可怜这些小伙子年少无知，最终还是有不少人为奸人所趁。

这种段子的产生，很难说是因为