的粮食太少，在未来仍然将是长期困扰大家的问题。

并不是说这种方式不好，实际上：

相比于漠视底层及殖民地人民的生命，来换取统治阶级的稳定和国家的发展，如英国的“圈地运动”——“羊吃人”，和美国的“西进运动”——印第安人的血泪史。

相比于通过透支国家的发展潜力，来“贿赂”或者说换取人民的支持和稳定，具体例子就不说了，历史上这样的事情不要太多。

这个办法已经是非常公平，又兼顾效率的最佳方式了。

说白了，既然想要发展，又不能或者不愿去剥削他人，那么就只能狠下心来压榨自己了。

程刚之前在对历史的学习当中逐渐明白了这个道理，但内心的感触并没有多么深刻，到了51位面大半年之后，他才真正认识到当年的人民，是有多么的痛苦。

这种痛苦，一方面是当前的生存环境带来的，而另一方面，则是对未来的恐惧带来的。

贫瘠的资源，决定了大部分人民的生活都好不到哪里去，或者直接可以说恶劣，至少程刚就是花了极大地代价和超长的时间，才勉强让自己适应那样的生活，这还是在他尽量想办法改善的情况下。

但这还不算最令人痛苦的，对于摆脱了麻木的一部分人来说——这些人大多是中层出身，解决了基本得温饱问题，但是看不到未来的发展方向。

或者说，在他们的眼中，未来的那个世界，根本看不到属于自己的出路，也看不到这个国家这个民族的出路。所以这些人大都团结到了各个社会组织之中，为的就是寻找这个出路。

正是如此，正是因为后一种痛苦压倒了前一种痛苦，才使得当年的人们能够心甘情愿地勒住自己，为国家和民族省下一份以供发展的口粮。

而在根据地那边也是一样，程刚第二次到51位面之后，很快就面临了一段青黄不接的艰苦时期。

“四月日长肚又饥，十月夜长没被子”——这就是用来形容那个年代的人们每年都要面临的问题，在农历的四月，正是白天时间最长的时候，可是旧粮已经见底，新粮还未收获，所以只能靠着挨饿混过去。

即使有了程刚的援助也是这样，毕竟整个边界又要打仗又要建设，粮食消耗量本来就大，如果不再尽力省下一些，那么一旦出了什么问题，局势就会迅速恶化。

所以即使是最宽裕的时候，整个边界从上到下，仍然是保持着一股艰苦朴素的作风——所有没能接受这种风气的人