是根据文物进行的文化研究。最后三分之一才是文物修复与保护方面的内容。

苏进看得很快，迅速浏览了一遍，微微蹙起了眉。

他把这本放了回去，拿起了前面一期看，同样很快翻完，看完后，眉头蹙得更紧了。

连续翻完五本《华夏文物》，他重重叹了口气，把它们放回去，又拿起了另外一本《文物保护与修复》。

刊如其名，这本刊物的内容就比较单一了。

一级期刊是专业期刊，除了开头三四页有点短讯之后，后面全是论文。这一本的论文全部都是文物修复与保护方面的，分门别类，看上去还挺专业。

看目录的时候，苏进的表情稍微舒展了一点，但没一会儿，他的眉心再次打成了结。

这一次他一共看了三本，看完之后，他把杂志放回原位，头抵着书柜门，轻轻撞了三下。

其实他一开始就应该想到的。

这个世界的文物修复，以经验为主，还没有形成科学化的系统。甚至，这里的大部分修复师，对这样做非常排斥。

所以，他们写出来的论文也是这样。没有缜密的逻辑，没有大量的实验数据，没有系统化的前因后果。它们跟他们的实践一样，同样是经验之谈，甚至很多还不是新经验，而是从故纸堆里翻出来的老东西。

当然，这其中不是没有可取的地方。

譬如，在苏进上个世界里，直到他离开之前，用来修复文物，最好的木料粘合剂仍然是鱼鳔，最好的纸张粘合剂仍然是浆糊，这都是人们用了数百上千年的老东西。

其他很多情况也是这样。文物本来就是传统文化的一部分，现代的文物修复，当然不可能完全脱离传统。

但是，细节可以延续，思路必须更新。

譬如鱼鳔胶，传统修复师提到它的时候，通常只会简单地说熬制方法和使用方法，说说“冬使稀，夏使稠，春秋两季使将就”这样的经验俗语。

但现代修复师就会知道，鱼鳔胶之所以产生强大的粘性，是因为传统制胶工艺，将鱼鳔中的骨胶原蛋白，使用热水和搅拌等方式，转化成了可溶性含有氨基酸系列多肽链的水解产物。

知其然，还要知其所以然，然后在“所以然”的基础上进一步研究发挥，这才是现代修复师必须有的学术追求，也是他们跟传统修复师真正的差别。

(三七中文)