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诗曰：

豪华去后行人绝，箫筝不响歌喉咽。

雄剑无威光彩沉，宝琴零落金星灭。

玉阶寂寞坠秋露，月照当时歌舞处。

当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。

又诗曰：

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

这一首诗，是昔年大唐国时，一个修真炼性的英雄，入圣超凡的豪杰，到后来位居紫府，名列仙班，率领上八洞群仙，救拔四部洲沉苦一位仙长，姓吕名岩，道号纯阳子祖师所作。单道世上人，营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲关头，打不破酒色财气圈子。到头来同归于尽，着甚要紧！虽是如此说，只这酒色财气四件中,唯有“财色”二者更为利害。怎见得他的利害？假如一个人到了那穷苦的田地，受尽无限凄凉,耐尽无端懊恼,晚来摸一摸米瓮,苦无隔宿之炊，早起看一看厨前,愧无半星烟火，妻子饥寒，一身冻馁,就是那粥饭尚且艰难，那讨馀钱沽酒！更有一种可恨处，亲朋白眼,面目寒酸，便是凌云志气，分外消磨,怎能勾与人争气！正是：

一朝马死黄金尽,亲者如同陌路人。

到得那有钱时节,挥金买笑，一掷巨万。思饮酒真个琼浆玉液,不数那琥珀杯流；要斗气钱可通神，果然是颐指气使。趋炎的压脊挨肩,附势的吮痈舐痔,真所谓得势叠肩而来,失势掉臂而去。古今炎冷恶态，莫有甚于此者。这两等人，岂不是受那财的利害处！如今再说那色的利害。请看如今世界,你说那坐怀不乱的柳下惠,闭门不纳的鲁男子，与那秉烛达旦的关云长,古今能有几人？至如三妻四妾,买笑追欢的,又当别论。还有那一种好色的人，见了个妇女略有几分颜色,便百计千方偷寒送暖,一到了着手时节，只图那一瞬欢娱,也全不顾亲戚的名分,也不想朋友的交情。起初时不知用了多少滥钱，费了几遭酒食。正是：

谷舑/span三杯花作合,两盏色媒人。

到后来情浓事露，甚而斗狠杀伤，性命不保，妻孥难顾，事业成灰。就如那石季伦泼天豪富，为绿珠命丧囹圄；楚霸王气概拔山，因虞姬头悬垓下。真说谓：“生我之门死我户，看得破时忍不过”。这样人岂不是受那色的利害处！

说便如此说，这“财色”二字，从来只没有看得破的。若有那看得破的，便见得堆金积玉，是棺材勤带不去的瓦砾泥沙；贯朽粟红，