坛子的二锅头，面露笑意，听到张家的那爆竹声声，魏征给自己倒了杯二锅头，“这个张三郎，真是到哪都得惊人啊。”

同坊内的国子学。

连绵不绝的爆竹声把读书声都盖过去了。

“这是谁家办喜事呢？”

“你还不知道啊，听说张三郎官复原职，而且还被授东宫崇文馆学士，还当了太原王的傅和侍讲。前途无量啊！”

“你怎么知道的这么清楚？”

“这事情早些天就已经有风声了，啧啧，张三郎比咱们也大不了几岁，可都已经到这地步了，将来必成宰相啊。”

“牛，确实牛。”

“我最服张三郎的还是他年前跟彭国公子青楼争妓，大打出手，据说在牢里的时候，把王永安都训的服服贴贴的，现在王永安出来了都还跟着张三郎混呢，这才是真正的牛啊。”

“真名士，自风流，真性情啊。”

“原来张三郎在务本坊里买了宅子啊，以后咱们岂不成邻居了，说不定有机会也跟张三郎结识结识呢。”

国子学另一边。

孔颖达和同僚陆德明也被这爆竹声打断，“张三郎居然成了崇文馆副馆主和学士，若是他能入天策府文学馆就好了。”孔颖达最近天天看从张记书坊买回来的书，是越看越喜欢。

这雕版的书，岂不就跟石经一样伟大？

历代的书籍，哪怕是那些经典子集，也经常会缺秩遗失，就算是有存本，可也经常会有内容不一的情况。造成这种情况的，就是以前书少，而且书都是抄传的。抄来抄去，很容易抄错，到时以讹传讹就更错之千里了。

因此历史上，好几次，都有皇帝请天下名儒聚集京师，就为了整理校对这些经书，然后弄出一个官方正式版出来，雕刻在石碑上，称为石经，是天下范本。

隋朝时，就曾经从洛阳运石经到长安。

洛阳石经，就是以前官方集合名儒们统一后，把辩正统一后的儒家经文刻在石碑上，以做范本。可年代一久，石碑上的字也会有缺失。

当时孔颖达就与许多天下大儒一起辩认，论证。

但刻石经立碑文，可是很麻烦的。而且也一样容易损毁，但现在张超的这个雕版书，却让孔颖达惊叹万分。

只要雕版校对好了，然后印刷，那就都是一个模子印出来的书了，再不会存在什么错误，或者抄错的情况，圣人经典也不会出现各种缺失、疑议、歧义了。而且张三郎书里用的标点符号