”陆畔洗耳恭听。

这次科举最后一场的考题里，有一道大题是：为官者对认识和把握人性方面的见解。

正好能听听，叔是怎么看的。

宋福生指了指身后靠河岸的房子：

“最开始，这些家先被淹，他们会道德绑架。

懂道德绑架的意思不？

就是他们会认为，村里人家应该帮他们。

立场源自：咱是一个村里住了几十年的老关系，抬头不见低头见。

那些没被淹的人家要是瞪眼瞅着，见死不救，那是丧良心，那些家品性有问题。

这是在河边住的人。

而住在村中间的人家是两面都有顾忌。

觉得这时候要是不帮被淹的人家说句话，那么他们住在中间，搞不好也会面临被水淹进屋门的局面。

可是，又不能得罪住在高处很安全的人家，因为没必要水还没自家门，只为那些已经被淹的就去得罪人。

得罪透了，到时自家被淹，万一住高坡的人家不收留咱们怎么办？

这伙住在中间的人是观望心理。

不过，其中一定会有良心好的。

这里，我认为良心好，不是去帮被淹人家说情，去劝高坡住的，你帮帮他们，劝别人大方。

珉瑞，在我看来，这都是假好人。你记住，往后离这样虚伪的人远点儿，他们最不咋地。

这里的好人，是指他们家里暂时还没被水淹，在尽量让被淹的人家住进来，尽自己的力。

一般情况下，我从不让这些真正的好心人吃亏。”

宋福生早就在心里想过，水患过后一二三等家得主，就是为那些真正品性好的人家准备的。

陆畔笑了笑。

事实上，真的好心人很难得，真的做实事好事的人也很少，劝别人要多做好事的人倒是最多。

叔举例说的这个事，适用于很多方面。

这次水患，他们边防军驻扎的地方官就对老百姓提前喊话：没事儿，陆家军驻扎在咱们县，将军不会不管大家死活。

给当地的百姓造成一种错觉，终于将定海将军盼来了，但是陆家军没有帮他们转移、没有帮他们搭棚子建房子，没有施粥，就是在不管他们死活。

有些人就不会去想，他陆畔也是听命皇令，越是朝廷有灾难时，边防的守城压力会越大。

那些人不自救，却只顾埋怨和等待。

宋福生继