故而此时此刻，谁也不知大汉江山是否真的到了尽头，王蟒篡汉的行为或许代表着炎汉的终结。

况且人道自强，天意并非一成不变，取决于统治者是否失德，万千黎庶有无敬天畏命、是否道德败坏、礼乐崩毁，渎神谤圣等。

若盛世繁华，君明臣贤，人心淳朴，自国祚绵长，风调雨顺。若民生困顿，肉食者以百姓为刍狗，社会道德败坏，天灾人祸、瘟疫横行，此人心思变，四海穷困，则天命永终。

人间哀帝驾崩，王蟒拥立孺子帝为圣皇，自己为摄政。孺子帝乃幼齿婴儿，口齿不清，还没断奶，自然更谈不上修为，是以什么也做不了，兼之还未曾祭天取得天命认同，泰皇印也无法认主，完全沦落为王蟒的傀儡。

此时孔子化身已陨落数百万年，在此期间并无新的化身显化人间，亚圣孟子不负众望，故而儒家造成诸多分裂，君子儒和小人儒争锋相对，左传学派、谷梁学派和公羊学派彼此攻歼，更有思孟学派、法儒合流后的荀子学派等，儒家一团乱糟糟，对妖族再也无力抗衡。

而上古年间的许多事情渐渐成为历史，王蟒自掌权以来，打压、分化、拉拢旧儒生，利用大汉石渠阁海量典籍培养了无数新儒生为自己张目，既造成新旧儒生的分裂，从内部牵制儒家力量，又为他造势，将他传颂成儒家圣君典范，天命圣王，是带领人族走上巅峰的希望，一时间声势浩大，每天都有无数享誉海内的宿老联名上书请他顺应天命，成立新的圣庭。

帝鸿对这一切颇为满意，看了身边的腾蛇一眼，赞许的点点头。

王蟒者，腾蛇化身转世之身，欲取代大汉成就新朝，好借助泰皇气运功德推进自己道行，这在妖族中并不是秘密。

虽然当年金乌一脉和腾蛇有着许多不愉快，不过如今君臣名分天定，身份上、实力上腾蛇也不构成威胁了，在这样的大争之世，当年恩怨也就各自按下不提。

腾蛇者，心思百转千变，胸有城府之深，腹有山川之险，是诡诈奸险的象征，并且天赋神通最善造梦食梦，有着不为人知的预知未来之能，他的坐骑梦貘兽以吞食万灵噩梦为修道途径，最能洞见人心、预知祸福。

这样的人才是妖族中极为少见的，当年作为四皇之一，地位更在白泽之上，连帝俊太一都忌惮不已，除了强大的势力和修为之外，其智谋亦是重要原因。

王蟒虽只是腾蛇的化身转世，但也继承了他的种种能力，堪称权谋之道的巅峰，不断在朝堂上风生水起，纵横捭阖之间成为一