随着法家创立，人道璀璨的文明增添重要一笔，自此，贯穿整个人道长河，影响整个人族文明的学说现实。

其意义之大，流传之久，甚至超越了周易，超越了诸子百家任何学说，是人族三皇五帝之后，罕见的大功德之事，人道气运再次勃发，酝酿的无上造化更进一步，和姬玄淼之间产生了一种极神秘的联系。

老聃和孔丘也有些怔楞，老聃是没想到被姬玄淼抢了先，得了百家第一的机会。

而孔丘则压根不知道立一学说还能得无边功德，这不由让他正式创立儒家的心思更坚定了些。

而另外一些寻求机缘的大能同样如此，不过创立一家学说并不简单，这是仅次于立大教的行为，不但要有一套严密的理论体系，还要符合自己的道，更要契合人道发展，对人族产生的作用越大，得到的功德也气运越多。

姬玄淼创立学说之后，被周天子请到王宫中请教法家之道，听后虽心向往之，但魄力不足，无变法之雄心和胆识，只能扼腕长叹。

孔子见老聃而语仁义，老聃道：“糠屑进入眼睛，也会颠倒天地四方，蚊始之类的小虫叮咬皮肤，也会令人一夜不能入睡。仁义给人的毒害令人糊涂，对人的祸乱没有能比仁义更为厉害的。”

“你要想让天下不丧失质朴，就该自然而然地行动，一切顺应自然规律，又何必去宣扬仁义，好像是敲着鼓去追赶逃亡的人一样？”

“白色的天鹅不用每天沐浴而毛色自然洁白，黑色的乌鸦不必每天用黑色染而毛色自然乌黑，乌鸦的黑和天鵝的白都是出自本然，没有谁好谁坏之说。人世的一切都是自然发展，你又何必非要套上仁义的枷锁，去强行规范孰对孰错？这只是你理解的对错，不是普世共通的对错。”

孔子道：“天地间本无对错之说，但事物发展自有其规律，有好有坏。我之道，便是上体天心，以仁道合于天道，将好坏分为对错，譬如阴阳，白多则黑少。吾以此引导人道发展，使万事万物偏向好的一面，而规避坏的一面。”

老聃叹道：“嗟乎，丘已得道矣！”

孔子从老聃处归来，三天不说话，姬玄淼问道：“你见到老聃，觉得其人如何？”

孔子道：“未见其人时，我觉得他应该像龙一样，合在一起便成为一个整体，分散开来又成为华美的文采，乘驾云气而养息于阴阳之间。但等我见了他，才知道龙远不能形容他之万一，他是道之化身，天地奥秘的终极体现，我所见过的人中，没有谁能比他更合乎大道。