早上过来先抽空去苟教授家，把已经沾上灰尘的书架上那个不起眼的印章盒子拿了。

再顺便给门口保安说了声，苟教授这边可以安排归还教授住房了，具体要办理手续搬走私人物品的时候，打电话通知他过来交接就是。

感觉现在万长生已经是蜀美的名人，人家保安都知道他是学生会主席，还在外面赚了大钱。

说开学以后联系上总务处，再通知他。

不过这枚即将送去参加青展的印章，万长生也只需要一两个小时就能搞定，他并不着急动手。

重点还在雕塑。

没有任何参展参赛压力的雕塑创作。

看过意大利那么多文艺复兴时期的大师雕塑，万长生心里肯定充满了澎湃的创作欲望。

首先就是根据自己的手稿，搞一系列的人体局部泥塑。

这是万长生以前比较少接触的部分，十多年来泥菩萨做得不少，但那种人物造型就像国画白描一样，基本上不是写实类的做法，更不用说肌肉骨骼走向了。

国画从来不讲究骨骼肌肉的准确性，怎么夸张怎么来。

庙里的菩萨讲究宝相庄严，凶神恶煞，更不在乎骨骼骨点。

万长生第一件雕塑里面那个舞台上中央的宫装人物造型，就是标准古典风格的抽象化，循着整个雕塑风格的圆润，塑造出宫女造型的那种圆润胖乎乎。

一点写实功底都没有，更带着观音庙前面捏糖人的影子。

直到去年在雕塑系的课程里面，万长生才开始正儿八经接触各种头像跟身体的写实泥塑。

可最终感触都不如这次在意大利亲眼所见的大师作品深刻。

这可是西方雕塑史最辉煌灿烂，最巅峰的阶段存在。

他得趁着这种印象没有消失，赶紧亲手做一遍。

其中男性居多，手腕、腰腹、脚踝等复杂的部位都有。

偶尔做到女性，却莫名其妙的很容易联想到欢欢的身上，哪怕隔着薄薄的衣裳，也能感觉到那柔软的身躯线条。

万长生就发现自己头脑有点发嗡，必须得竭尽全力的挤压掉。

这男女之事啊，真的很影响。

影响自己全神贯注的创作学习工作。

稍不淡定，就很难集中注意力。

其次才是还原在意大利看到的那种布料质感表现。

无论是战士身上的盔甲，还是女性披着的绸缎，又或者奴隶褴褛的麻布，万