长生都通过自己的素描手稿理解，来重现到泥塑上。

就像学骑自行车一样，猛蹬腿骑快是容易的，难的是慢下来掌控平衡。

雕塑也是，表现坚硬、刚强在各种物质上都是相对容易的，要用钢铁、石头、泥巴、木头传递柔软，那就需要实打实的功力。

掌握了表现柔软的能力，才能算是对质感有了心得。

只是回忆那些薄如蝉翼的轻衫薄纱贴在女性肌肤上感觉时候，又会不由自主的想起欢欢的衣衫。

那还只是没什么花哨的普通纯棉内衣睡衣。

这特么还只是小两口同床睡个觉，加上夏天在家可能穿得轻薄点的结果。

都这么容易影响思维？

万长生内心简直有点嚎叫！

晚上回家都不敢随便看欢欢了！

心无旁骛的他，其实还没想起曾经帮杜雯洗过的那种蕾丝绸缎睡裙，杜杜也算是慈悲，从没对他施展过什么，要是他真看过那种场面……

估计很长时间都别想淡定。

真要是按捺不住做点什么，岂不是满脑子都是这些场面？

那还搞什么创作啊。

所以说达芬奇、米开朗基罗这些人，终生未娶打单身，也是有道理的。

而这两部分的人体塑造练习，都是为了更好的掌握泥塑技巧，只为了在雕塑创作中能得心应手的发挥。

人体可以说是作为世间万物里面最复杂的塑造对象了。

因为任何人眼中都熟悉人这种生物，谁都看见过成千上万的同类，哪里有点不对劲很容易被发现，随便画张人像，外行也能感觉到别扭不别扭、像不像。

相比之下别的万事万物感觉都可以打折扣。

只有把最难的表达好了，才能游刃有余的表达其他万事万物，进而朝着艺术提炼抽象表达去发挥。

所以再抽象的表达，都应该建立在扎实的基本功之上，而不是表达不出来的刻意扭曲简化。

万长生就是在密集的让自己反复练习，夯实基本功。

趁着刚回来这种学习感受还很强烈的时候，消化吸收。

最后才把自己在意大利对雕塑的感受，转化成泥塑创作。

还在意大利的时候，他就构思按照文艺复兴时期风格来塑造国内菩萨像！

准确的说就是用写实的手法来诠释古代高僧，又不完全是欧洲古典派那种百分百写实。

纯粹按照万长生自己的理解来，