其一切文化痕迹，这没问题。

不过南略……

他想了想，改写道：“天竺文化特殊，数千年阶层不动，可以白婆罗门、白刹帝利姿态临之，不动其高层利益。藩王亦可多流放此地。”

他细细推敲未来各都护府发展后，人才将变得非常重要与珍贵，就算旧知识分子都将非常抢手。

他想了想，写道：“可囤积大量犯官与旧文人，介时拍买。起拍价，秀才，五百银圆起。举人，五千银圆起。进士，价格面议。十人起为批发价，可八折优惠。”

……

确定完都护府诸事，王斗审核这一条内政，关于差役人赋，原本他打算摊丁入亩，最后细想后，决定将此全部取消。

赋，始于秦朝商鞅变法，也是一种人头税与劳役的说法，明时称户口盐钞银，还有随之附在丁口上的劳役。赋役，伴随终身，不可避免，就算灾年官府有时会免税，但不会免赋。

就算你田地没有，你成了流民，官府可能不会征你的税，但是你的赋仍然逃不了。

还有随在上面的差役。

有明一代，差役非常的频繁，役钱非常的繁杂，百姓苦不堪言。

这也是李闯提出“不当差，不纳粮”的口号，为什么这么有蛊惑力。

清时提出摊丁入亩，然只是摊，人头税与劳役负担仍在，只不过由地主士绅负担了一部分，有些税种合并了。

王斗认为这种丁银制与劳役制还是终结为好，历朝历代皆有大量隐田，这好理解，士绅官商为了逃避田税使用各种手段隐瞒。然各代又有大量隐户，这就是人头税与劳役的祸害了。

大量隐户，对于国家规划极为不利，因为不知道具体人口多少，就不好提出发展目标，这对经济发展极为不善。

免除人头税，免除劳役，初看可能对官府不利，因为没有百姓再出来白干活，在各项工程的钱粮支出将大大提高增加，但事实从远期来看利大于弊。

而且制度设计得好的话，官府支出的钱最终仍将回到官府。

因为雇佣工人虽然支出钱了，但工人要吃喝，要花费，要娱乐，将会带动大规模的第三产业发展，增强内需。

这内需增强了，自然会以税收的形式回转一部分回官府，只是流转一圈罢了，而且还促进了经济循环，增强经济活力。

雇佣工人，还可带动大规模的就业，后世各国屡试不爽的妙招，若征发劳役，则是大规模的增加不稳定因素。