原身检测出有些资质，南蟾部洲七大仙派是不用想了，这离家近开派虽才三百年，但也是七大仙派天河派的南部别院镜湖宫，也算是支脉了！

这镜湖宫主原也是天河派的长老，修为已达练气至境，也是功参造化的女剑仙。

等等，这个大千世界的修炼体系和谢玉认知的好像不同呀！

南蟾部洲上不管何宗何派，心法有多少差异，练气阶段皆分为九大境界，为胎动、入窍、感应、凝煞、炼罡，丹成、道基，脱劫，温养。

金丹有成，便长生可期；

道基奠就，自是仙门大开；九转心劫一过，已勉强可算作是半个仙人；

温养仙气，炼就元胎，就要飞升天阙，参悟元神之术。

至于元神以上，藏书阁记录也只是一笔带过说元神有六境，是要修真正的仙人妙法，缥缈不可言，已经非复人间修士所能觊觎，只有九天仙阙之上的仙人方能参悟。

这和之前谢玉在那个修行界的认知很有差异！

之前中千修行界谢玉几百年的修炼加尘珠读取翻阅各种秘藏资料，认为练气修行之路，本质上就是元神大道，通过各种方式，寻求“元神不朽”。

…

前五境，从最初的练气、筑基、紫府、金丹、元婴，都是为了成就元神打基础。

第六境化神境界，元婴化为元神，整个修行过程，经历阴神、阳神，元神，是“化生元神”的过程。

元神法相成就之后，只是具备了“元神不朽”的前提，当然还不能真正不朽。

所以，元神法相由实返虚，元神烙印虚空，融合某条大道，使得自身与某条大道共存，这便是第七境返虚境界的修行。

至于第八境“合体”，则是元神印记烙印虚空，融合大道之后，把领悟的大道规则，融于自身，化为己用。

所谓“合体”，便是“大道规则”与“元神道体”融合为一，就称为“合体”！

第九境的大乘境界，那就是……彻底掌控某条大道，以我心代天心，以我意为天意，我即是道！

传说的第十境渡劫……那就更好理解了。

你要掌控这方天地的某条规则，天地自然会反噬，自然就有三灾九劫。

渡过去了，就证道成功。渡不过，就身死道消。

而这个世界是修行之路是练气九境，和元神六境，共十五个境界吗？

大千修行界，或是不一样，你要适应环境，而不是环