炮决是南华帝国的死囚的最高待遇，次一级死法则是枪毙，大明与之对应的是斩头，对待死囚最高待遇则是剐刑。

在中国，以前有“炮烙”之刑，乃是商纣王的创举。

颜常武当权，仿效宇宙王子的“炮决”用来处置罪大恶极的人，他素来宽宏大量，真要被他判处“炮决”的罪犯绝对是罪有应得。

酒井忠清以此诅咒发誓，戴维先生也就信了他，因此不再提此茬，径与酒井忠清天南海北地谈起来。

政治、军事、经济乃至于茶道，无所不谈。

让酒井忠清震惊的是这个红毛番对于中华国学有着超乎寻常的了解，对国学的方方面面侃侃而谈，一首生僻的古诗被他信手拈来。

至于军政方面的事务，皆是熟手，大有谈资。

仔细一听，原来戴维先生统过大军，做过总督，上马管军，下马管民，上船就是舰队司令，还治学，他拿出他的国学、政治、军事、经济、外交方面的论文与书籍送给酒井忠清看，琳琅满目，井井有条，内涵很深！

比如他最近写的关于中东统治的论文（有删节），表明他的态度是不干涉部族内政，再引申出对倭国的外交策略那就是在不损害两中华的利益时，应该保证倭国的自治，不干涉其国内政，看到后酒井忠清连连拱手道：“王爷是按戴元帅的建议处理我国与两中华的外交，其因在此，实乃我国之幸啊！”

再来一篇论文，那就是关于埃及经济发展，指出在他的领导下，仅仅三年就让埃及实行了粮食自给与财政盈余。

还有一本他编辑的资料，那就是《帝国海军炮术教程》，这是一本南华海军的大学教程，成为海军军官的课本。

……

非一般的能耐，让酒井忠清竟然生出一种面前坐着的是王阳明的感觉！

大明王阳明在倭国影响深远，王阳明学说提倡“心即理”“致良知”，重视本心，顺从人的本心，讲人性。当时身心受到禁锢的日本人民，他们渴望思想解放，人身自由，阳明先生学说无疑是给他们提供了强有力的精神支持。所以王阳明的心学在日本广为流传。

关键在于王阳明既治学，又擅打仗，平定宁王叛乱是不费吹灰之力，甚至因平乱太快而气煞当时的皇帝明武宗，王阳明成为中国历史上少见的文臣行武事的能手！

明武宗是大明皇帝中的奇葩大玩家，他玩的是天下，他从来不上朝，而且他不想当皇帝只想当大将军，自封自己为国公，这样惫懒的皇帝自然导