册污损都是常见的。

官府下乡，民不配合，一问三不知。

明摆着土地政策对于普罗大众是好事，可是谁敢配合官府，那就驱出宗族，族谱上消名，谁不怕？

时人迷信，要是被赶出宗族就成了孤魂野鬼，即使明知官府是对他们好，他们也不敢不听占地最多的族长、族老的话，不能与官府合作。

各地藩王也来插上一脚，他们都是大地主，由原本不要交税的，变成十税一，钱还是小事，关键是心中严重不爽。

这还是朱家天下？！

纷纷上折，弹骇马士英，向朝廷哭诉自家老婆孩子一大堆，朝廷的俸给越来越少，大家都喝西北风去，王爷变乞丐，请旨来京，我们要谒陵，向祖宗哭诉。

朝廷给王室宗亲的俸给越来越少----在以前，各位王爷生下的儿孙都有封号，领朝廷俸禄，也就是生得越多领得越多，各地王爷比赛着生孩子。

现在则实行封藩建国，强调“一统”天下，有功封、恩封、考封之别。

功封是有特殊功勋的被封为亲王，人数极少，可以世袭罔替；

恩封是国有大庆时对一些宗室的升等加封；

考封是按世系依次降等，父亲是亲王，儿子就变成了郡王，如此递减，以至降为不入等级的“闲散宗室”，与老百姓没有什么差别。

对王爷们其余各子的封爵都减一级。例如，原来亲王嫡子以外的各子皆可封为郡王，今改为镇国将军。

新明主推考封，加上新土地制度，王爷们那是暴跳如雷。

不过，他们吵归吵，闹归闹，都是反对而已，不敢越雷池一步！

夏至后，四川松潘地区土司奔罗夫公然反对以女主天下的新明，称新明以公主监国，于礼不合，他不敢奉诏。

如若明帝正位，则他奔罗夫必然听命行事。

这是赤果果的性别歧视！

土司制度是元、明王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。“土司”又称“土官”，是由封建王朝中央任命和分封的地方官，“世官、世土、世民”是其重要特点，即世袭的政治统治权，辖区土地的世袭所有权及对附着在土地上的农民的世袭统治权。土司对农奴的主要剥削形式多是劳役地租。农奴除为土司提供繁重的无偿劳役外，还要向土司缴纳或进贡各种实物。

明代土司职衔，分武职与文职两种。武职为宣慰司、宣抚司、招讨司、安抚司、长官司、蛮夷司诸种，隶兵部武选