第九百五十四章 极度危险(第1/4页)

作品:《归一和归总的区别

有些时候启发自己的并不是别人的说教和开导,而是自己无意之中所说的话,说起基因的重要性,吴中元突然有所感悟,基因的重要性毋庸置疑,自古就有龙生龙凤生凤之说,假如说父母智商都很低,那孩子的智商可能也不会很高,而父母都很优秀,子女.优秀的几率也很大,所以即便是刚出生的婴儿,也并不是完全平等的,这种不平等不但有后天家境的成分,还有先天遗传的因素。

这种客观事实,比较优秀的人大部分都是认可的,而平庸的人却往往不认可,这其实也是一种闭目自障,自欺欺人,他本身就是这样一个例子,他的父母都是很优秀的人,给了他优秀的基因,所以他才能在极短的时间内练气有成,凭借智慧和格局一统三族。假如说以自己为例有失客观,那就以他人为例,远的不说,只说现代的富商和高官,大部分都是富商和高官的后代。

站在这个角度上说,佛门所说的众生平等是最大的谎言,他们之所以提出这种论调有两种可能,一是能够获得生活在社会底层的人的认可和赞同,由此聚揽大量的信徒并接受其供养,其动机是恶意的。

二是明知道这种说法是假的,是错误的,但是因为这种说法能够慰藉底层劳苦大众,所以故意给他们画饼充饥,令他们有希望,有寄托,其动机是善意的。

至于究竟是善意还是恶意,他倾向于后者,原因是印度是等级制度很重的一个国家,不同等级姓氏之间甚至不能通婚,这样的氛围和土壤滋生出的教义却提倡众生平等,不太符合情理和逻辑。

与众生平等对立的是道家的人分贵贱,这本身是一种极为招恨扎心的理论,很容易招致群殴,在遭到攻击和诋毁时,会有人站出来解释此贵贱非彼贵贱,贵贱是品格之分而不是先天之分,做出这种解释的人是真的这么认为,还是无奈之下以这种说法全身自保,很值得思量。

见吴中元突然之间一言不发,女同志便不再讲解,转而用询问的眼神看向方奕。

此前吴中元曾经和方奕说过他此番回来的目的,见他这般,方奕便知道他想到了什么,便冲女同志摇了摇头,示意她不要打断吴中元的思绪。

参悟是不能带有明确目的性的,因为一旦带有目的性,思维就会受到限制,为了参悟而参悟便落了下乘。

吴中元并不知道自己此时思考的这个问题最终会止于何处,但他却全神贯注,任凭理性思维和感性思维自自己脑海里碰撞发散,在其潜意识里实则已经对这两种完全相反的说法有了大致的判断,但是