第一千一百五十三章 无意中帮了大荒门(第1/3页)
作品:《仙帝归来当奶爸 黄金蛮牛》但不管如何,杨千提出的这几条仙凡之约,都的确是切实有效。
对华夏负责。
对华夏的民众负责!除了第一条之外,第二条三条四条,都是从各种不同的角度,来为华夏万民服务。
看似是有些多余。
尤其是第四条,用科学的方式,来解释仙门修炼。
似乎有点儿多此一举。
这种“仙凡之约”实在是太过具体了。
没有必要。
但实际上,杨千却是知道,这样的仙凡之约,是最最必要的!因为……他所提出的这个点,恰恰是各大仙门最最忽视的一个点。
因为华夏在灵气衰退之后,各大仙门都已经隐匿在了仙土之中,偶尔十几年二十几年都未必出来一次。
他们的思想,他们的做派,还都停留在封建时代,近古时期。
哪怕是杨千反复强调,要尊重华夏民众,要对华夏普通民众友好。
他们哪怕是都记下了,都被迫扭转仙门高高在上的观念了……但是,和华夏民众交流的时候,还是免不了要出现一些问题。
免不了要用一些“封建迷信”的说法,去和华夏普通民众解释修仙。
最终的结果……必然是观念上的严重冲突。
就像是,之前某个仙门长老,看到了一个天赋绝伦的苗子,想要收为自己的弟子。
还在那苗子面前展现出一些修仙的本事。
结果就被当成了“老年版的刘签”,当成了一位会变魔术的神棍……甚至还要把他当众直播出去。
让这仙门长老只能落荒而逃。
如此一来……仙门无法取信于民众,无法让民众相信自己。
无法招揽到有天赋的弟子。
而有天赋的弟子,因为观念的不同,不愿意加入仙门,对修仙有抵触。
最终耽误了自己。
这显然是对华夏仙门,以及华夏普通民众,都是不好的结果。
正因为如此,杨千的仙凡之约第四条,刻意再强调了一遍,一定要用科学的方法,来解释修仙,让华夏民众相信,更愿意相信仙门,更愿意加入仙门,更愿意把自己的孩子,送到各大仙门之中。
如果一个家长,把自己的孩子,送到山上去修仙问道,试问,别人怎么看?
周围人肯定要说:这家长是脑袋秀逗了吧?
是傻了吧?
恐怕孩子的七大姑八大姨,叔叔伯