“吉时已到……”

正在这时，宗玉走上了广场上的高台，朗声高呼：

“修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明己之本性真心……”

“太玄观天官赐福斋醮法会，现在开始！”

“有请醮坛高功，扶摇子道长……”

这次的法会中，宗玉担任“都讲”执事，负责唱赞导引，也就是所谓的典礼主持人。

广场上一万多名观众，听到扶摇子道长即将出场，立刻发出了震天的欢呼声！

三十六名道士从三清殿急趋而出，按照天罡北斗之数站好方位。

他们头戴道冠，身着法袍，手中分别持着笏板、如意、法印、令牌、钟磬、木鱼等法器。

这些人是法坛执事，也是法事的仪仗队和乐队。

又有两行队伍高举法旗，缓步而出。

旗帜上绣有日月星辰、二十八宿、熊虎龟蛇。

围绕着法坛巡回三遍，各自站定。

这是借用诸天神灵神兽之威，令无干人等退让的意思，又称为“净坛”。

下一刻！

“嗡……”

七十二声黄钟震荡回响。

旗幡猎猎飘摇，香烟袅袅，钟磬之声齐鸣。

在场的上万名观众，尽皆噤声不语。

楚阳缓缓走出。

头戴天师冠、髻插碧玉簪，身穿乾坤衣，脚踏御空履，左手摇着六合金铃，右手抱着七星剑。

在八行九列七十二名道士的护卫下，徐徐向法坛走去。

龙国号称“礼仪之邦”。

所以对礼节、仪式感极其看重。

祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为戎礼，丧葬之事为凶礼。

《春秋正义》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

这也是“华夏”一词的由来。

在所有的礼节中，最重要的就是祭祀。

《左传》云：“国之大事，在祀与戎”。

到了现在，祭祀则是一个国家、一个民族、一个家族凝聚力、向心力的具体表现。

让人慎终追远，不忘初衷，既记得目的地，也不忘来时路。

太玄观的这场斋醮大典，就是祭祀。

所以森严的仪式必不可少。

被这样庄严肃穆的氛围所感染，持着手机直播的姜颖然，感到自己