着眼睛，装着看不到这一切，就像掩耳盗铃的晋人一样。

而后又骂了子思之儒，空谈心性，于天下无益，然后又说世界是物质主导的，精神只能起到辅助作用，所以空谈心性的六国，被重视农耕的暴秦吞并，正是物质主导世界的范例。

因为儒家的学者多，势力大，张良主要喷的对象就是儒家各个学派的人，得到唯物辩证法的张良，嘴炮功力大涨，一人吊打十几个学派的学者。

但那些学者也是屡败屡战，一个人喷不赢你，我们一群人还喷不赢你。

大汉获取天下已经有三年有余，每年大汉财政有一成是投入到教育当中的，天下的读书人在这几年时间暴涨。

这些人虽然还谈不上学有所成，但却可以理解他们论战的内容，再由这些学子把双方论战的内容讲解给观众的百姓听，于是关中的热点成为了张良一个人单挑十几个学派，关中的百姓对对张良竖起大拇指，一个人单挑十几个人，张良宗师能打。

大汉月报的总编辑，钟俊发现事情变得越发不可控制了，想要控制言论，就制止了批评张良文章登报。

这一下就惹恼了整个士林，当年这些学子在稷下学宫辩论的时候，激烈的时候甚至会动拳脚，但也没有禁止说话。这本文人之间的学术探讨，你现在直接让他们禁言了，这是想要用权力来打压他们。

顿时使很多学者有了道德上的优越，不是我们骂不赢张良，而是张良用权力来打压我们。

这些不服气的学者，当即汇集在一起开办了《士林学报》，自己创建一个平台和张良在上面论战。

张良对钟俊也很恼火，哪个学术宗师不是踩着一堆同行上位的，当年荀子就是骂遍了天下，才成为了天下公认儒家宗师，韩非的文章更是骂遍诸子百家，连上古的三皇五帝都拿出来踩了几脚，这才奠定了他学问宗师的名头。

现在轮到自己了，不把这些人骂的哑口无言，怎么奠定他的学术地位，这事情怎么能用权利来打压，这不是在影响影响他的威望。

所以张良也不在《大汉月报》登自己的文章了，而是一路追到《士林学报》继续和这些学者论战。

五月十三日，长安城，孔鲋府。

孔鲋拿着自己手中的《士林学报》笑道：“现在士林确是越来越热闹了，没想到成为丞相之后，子房的学问大增，已经有很有几分韩非的势头了。”

伏生苦笑道：“的确是有几分韩非的架势，动不动把三皇五帝拿出来踩一踩，难怪鲁