秦国杀六国一千，损失的可就不止八百了。

秦国底层士兵的伤亡不会比其他各国伤亡少多少，所以《活着》这个故事在秦国境内也是经常发生的。它的感染力和影响力甚至超过了《楚昭女》，毕竟修城墙也就是这10年发生的事情。

而像《活着》这个故事，却是在秦地这几百年来一直都在发生的事情，他们悲苦的命运就像一个轮回一样，永远得不到终止。

秦军军营当中悲泣之声更重了，因为这不但是他们的故事，更是他父辈祖辈的故事，更是老秦人生生世世的故事。从商鞅的军功授田开始，他们就成为了秦国战争机器上最廉价的消耗品，他们每个人都是富贵。

《活着》这个故事地位不同的看感悟是不同的，蒙恬就很难感受富贵的命运，他父亲蒙骜是大秦的上将军，基本上没有战死的可能性，即便是战死了，大秦也会给他老爹风光大葬，蒙恬内心只怕是欣慰多过悲伤。

但普通的士兵却不一样，他们战死连抚恤金都没有，只能像一串数字消失的无影无踪，活着的亲人不但要忍受悲苦，还要承受家庭缺乏一个壮劳动力的经济损失，这样的悲伤能延续好几年。

社会环境不同的感悟也是不同的，但在一个有希望的世界当中，大家听到这个故事，反而觉得作者有点处心积虑了，把所有的苦难都加注在一人的身上，有点无事生非之感。

学生时代的徐凡也看过《活着》电影版，但他看了不到30分钟就看不下去了。

但当整个社会陷入停滞又压力的情况下，大家再来读这本书，就非常能感同身受了，因为那个时候大家都能感觉到世界对自己的满满恶意，苦难是一个接一个，这甚至成为了生活的常态了。

徐凡那个世界，疫情之后大家越来越能认可《活着》，而棒子那种地域环境，更是把这本书弄成了畅销书。

想想看后世那种环境，最多是生存有点压力，看不到希望。起码还是能吃饱穿暖，生命也没有受到威胁，只是因为社会停滞，就有如此大的共情。

而秦末这个时代，是彻彻底底的丛林法则时代，底层的百姓不要说什么看到希望了，想都不敢想的事情。他们吃饱都是一个问题，生命都不在自己手中，能安稳的活着都是一个幻想，那是一种比后世恶劣十倍，百倍都不止的环境。

但当这个时代的底层百姓看到《活着》的这个故事的时候，共情能力是可想而知的。

最起码现在整个秦营悲伤之情已经止不住了，到处都是哭泣的秦