第1784节 礼不可缺(第2/3页)
作品:《大明之雄霸海外》复失地,尤其是收回千年之都---君士坦丁堡!
持这种态度的人在罗马教廷的不是少数,而是大部分人的心声,教皇不可能忽视这样的情绪,尤其是现任教皇亚历山大七世,更是倾向于中国。
亚历山大七世,罗马天主教史上239位教皇。最开明的教皇之一、宗教信仰方式的改革家和天主教本土化的先驱。
1656年(中国新明11年)3月23日,亚历山大就天主教在华教会自1628年嘉定会议以来长期存在的宗教礼仪之争发出敕谕,在充分肯定了天主教东方传教团在华传教的策略的同时,并宣布中
国信徒可以参加祭祖敬孔礼仪。
在以前,小耶教由于一神教的原因,要求信徒只拜小耶一人,其它的什么都不能拜。
神在上,王在下,白皮们见神是双膝下跪,见王则是单膝下跪,甚至是鞠躬了事。
这样一来,对于讲究天地君师亲的中国信徒来说,就犯了难。
中国人可是在皇帝的管治之下,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣!
见了皇帝不下跪,是为大不敬!
你想造反啊?!
双亲在上,不跪,是为不孝!
读圣贤书出仕不拜孔圣,是为忘本!
因此小耶教在中国,必须“与时俱进”,实行本土化,才有利于传播。
亚历山大七世开明,从善如流,允许中国信徒见帝王必拜,参加祭祖敬孔礼仪。
也一定程度上,说明了亚历山大七世看得起中国,认识到中国强大的力量,也不得不实行本土化。
这是对中国传教的特批,换作是非洲的黑叔叔说他们想要这要那,要教皇陛下修改某条教义看看?别说教皇有没有见到他们所请,其他的白皮分分钟教会黑叔叔们跪下来唱征服。
教皇偏向中国,大家又不喜包头佬,眼看艾西木·帕夏的任务要凉。
但在教廷中还是有明白人。
红衣主教埃利亚·罗本来自威尼斯共和国,与威尼斯上层联系紧急,清楚到奥斯曼帝国遇到了什么样的敌人,那是比蒙古人还要凶恶的敌人!
亦清楚威尼斯给予了奥斯曼人大量的贷款,如果奥斯曼人失败,贷款收不回来,威尼斯就有灭顶之灾了!
于情于理,都得帮助奥斯曼人,而不是坐视不理。
他在与其他主教们觐见亚历山大七世时,向教皇提出请求道:“papa(对教皇的尊称),奥