17.激战白马山麓(第2/7页)
作品:《假如被巫女缠住》地看着那人。
“这次传法,名:唯识。
“元晓大师当年在名山高岳之间求佛问法,有一次于日暮之后,野宿于荒冢之地。
“夜半梦醒,口干舌燥,伸手从身边的洞穴里掬水而饮之。他从来没有喝过这样清冽、冰冷而甘甜的水。
“等大师睡着又醒来,晨光照耀着夜里饮水的地方,没想到,那竟是骷髅里的积水。
“元晓大师一阵恶心,吐了出来。就在此时,他突然悟出一条真理。
“心生则生种种法,心灭则与骷髅无异。”
源清素没想到,原来这些人是来“上课”,他扭头看向神林御子,神林御子依旧让他等下去。
他转头看向四周,把地形记在心里。
“三界唯心,万法唯识,心外无法,胡用别求。”
看来是到了具体修行方式了,出于对知识的渴望,源清素下意识收回心思,竖起耳朵听起来。
“一心,即真如,不生不灭,永恒而不可破坏,是世界的本原。宇宙万物,由它而生,随它而灭。”
眼前这些人穿着滑雪服,说起经文来,却一点也不出戏,反而有一种佛堂的气氛。
从中午讲到晚上,三人一直站在那儿,还好没有下雪,要不然真的成雪人了。
源清素差不多搞懂了“唯识”。
用现代一点的话来说,就是我思故我在的唯心主义。
这些人不但认为神力是内心的力量,连妖兽也是人类幻想出来的自然现象。
至于修炼方法,用通俗的语言来形容,就是:
利用经文,将自己的心灵和世界结合在一起,用心灵操纵世界。
修行至高深境界,可以将世界的钥匙握在手里。
据说释迦摩尼一生下来,就掌握着世界的秘钥。
拥有梦幻般的心性,高视阔步、不畏惧困难、持之以恒的决心、以及命中注定的美貌,从肌肉的深处都折射出澄澈的光芒。
领头的和尚教了一些怎么用心灵增长力气、治病疗伤的法门,在源清素看来,这和咒法没什么区别,只是叫法不一样。
到了晚饭时间,这些人边吃东西,边询问白天课上的疑问。
“老师”也认真亲切地回答每一位学生的问题,其乐融融得像是真来露营的学生。
源清素没什么问题,唯一的疑惑,就是他们为什么要在这里白站一整天。
他看向神林御子,神林御子依